PARABOLA SOBRE LA CEGUERA

EL PAÍS DE LOS CIEGOS

H.G.WELLS

Ilustraciones Elena Ferrándiz

Traducción Iñigo Jáuregui

Edición bilingüe

Nórdica libros, 2014

Con esta obrita se nos ofrece un producto especial. Es un relato o, más bien, un cuento, por su intención aleccionadora o moral, en el que el escritor y teórico político británico HG Wells desarrolla una especie de utopía. La edición es bilingüe, lo cual se agradece, y va asimismo ilustrada con unos dibujos muy acertados y estéticamente relevantes, en escala de grises.

Wells imagina un espacio inaccesible, en plena cordillera andina, donde un pequeño grupo atrapado por las nieves y encerrado en un valle vive durante generaciones sin contacto alguno con el exterior , hasta el punto de olvidar su existencia e imaginar toda una mitología que explique su vida en tan idílico espacio. Porque aquello es un paraíso, un pequeño paraíso en el que los en principio forzados habitantes acaban por acomodarse y por ser felices, adaptandose a ese tipo de vida.

Pero hay una peculiaridad: entre ellos empieza a desarrollarse la ceguera y a transmitirse de modo congénito hasta el punto de que todos los habitantes, pasadas unas generaciones, son ciegos. Completamente ciegos, desarrollando, eso si, al máximo, sus otros sentidos. Ciegos hasta el punto de adaptar su cultura y su cosmovisión  a su naturaleza, olvidando incluso las palabras relativas a aquellos órganos cuya función había desaparecido. Un mundo táctil, de perfumes y olores, de sonidos y músicas, de sabores y gustos.

¿Qué ocurre aquí? Pues el problema se produce cuando, en una expedición montañera de Bogotá,, un expedicionario queda perdido y aislado por completo, y viene a dar por casualidad con este pueblo  ancestral.

Tras una primera sorpresa e incredulidad, el protagonista, Núñez, imagina que va a hacerse el amo de la situación. Es el único que puede usar sus ojos y aunque se da cuenta que ha encontrado un pueblo excepcional, primitivo pero con una sociedad bien organizada y muy activa, piensa que les lleva ventaja por se el único que puede ver.

Craso error. En una sociedad de ciegos, el tuerto no es el rey, al contrario de lo que pudiera pensarse. El forastero es recibido como un advenedizo, como alguien distinto que por un lado suscita compasión (por no ser como ellos, ciego) y por otro, incomprensión y peligro, por ser distinto y por no ser capaces ninguno de entender qué es eso de la vista. Por más explicaciones que da Núñez, nadie le entiende y le toman como un loco o un pobre infeliz que esta enfermo. Pero siempre como un peligro para la comunidad.

Le hacen ver todas sus torpezas, porque si bien es capaz de usar la vista, es un tanto torpe con los demás sentidos, mientras que ellos se manejan perfectamente. De la incomprensión pasaron a la burla y de la burla a la violencia. Núñez no era bienvenido. Núñez lo intenta todo, desde defenderse a agredir, desde esconderse hasta huir, pero resulta un fracaso total. Llega a abandonar toda esperanza, y tratar de acomodarse a vivir con aquellas gentes, incluso llega a enamorarse de una joven.

Sin embargo, nada da los resultados apetecidos por todos y Núñez se siente sólo en medio de la multitud, se siente discriminado, ofendido y humillado. Los ciegos se creen superiores a él y no soportan la diferencia que supone tener ojos, lo consideran poco menos que una desgracia. La propuesta que le harán será terrible. Una propuesta demasiado igualitaria. Y Núñez no puede soportarlo.

 

En suma, un cuento moral, lleno de simbología y de connotaciones sociopolíticas, que, como sabemos, eran una de las facetas de Wells, además de la escritura. Bella edición, pues, correcta traducción y espléndidas ilustraciones.

Herbert George Wells ( Bromley, 1866- Londres 1946) escritor y filósofo político británico, especialmente conocido por las novelas científicas, o de ciencia ficción. Tercer hijo varón en una familia, de la empobrecida clase media-baja, tenían una tienda nada próspera. En 1874 el joven Wells sufrió un accidente que lo dejó en cama con una pierna quebrada. Para matar el tiempo, se aficionó a la lectura y comenzó a desear escribir. Ese mismo año entró en una academia comercial llamada Thomas Morley's Commercial Academy, en la que continuó hasta 1880. En 1877 su padre sufrió un accidente que le impidió ganarse la vida como lo había hecho hasta entonces. Ello condujo a que Herbert y sus hermanos comenzaran a emplearse en diversos oficios. En 1884 obtuvo una beca para estudiar Biología en el Royal College of Science de Londres, donde tuvo como profesor a Thomas Henry Huxley, hasta 1887. En este período también ingresa a un club de debate de la escuela llamado Debating Society, donde expresa su interés por transformar la sociedad. Formó parte de los fundadores de The Science School Journal, una revista en la que dio a conocer sus postulados en literatura y en temas sociales. Fue en ella que vio la luz por primera vez su novela La máquina del tiempo, pero con el título original: The Chronic Argonauts.

Ariodante

UN CUENTO NÓRDICO

LA LEYENDA DE UNA CASA SOLARIEGA

SELMA LAGERLÖFF

Traducción y Postfacio: Elda García-Posada

Funambulista, 2012

Muchos conocemos a Lagerlöff y a Suecia de nuestras lecturas adolescentes o infantiles, en las que viajamos con Nils Holgersson. Al menos, la generación anterior a Pippi Långstrump. La escritora sueca llevó, de la mano de sus cuentos, la cultura nórdica a todo el mundo.

El tono de esta novela, que en realidad es un cuento largo, está plagado de magia, encantamiento, de seres fantasmagóricos, situaciones que entran de lleno en lo legendario y en la fantasía. El mundo de las sagas y las leyendas nórdicas aflora, incluso recuerda en algunos momentos a algunos cuentos de Gógol. Pero, asimismo, Lagerlöff introduce elementos autobiográficos en esta obra, anticipando sus deseos, que más tarde verá cumplidos, como fue la recuperación de su propia casa natal en Mårbacka.

La trama es una mezcla de la Bella y la Bestia, de Orfeo y Eurídice, Eros y Psique: el personaje masculino, el estudiante Gunnar Hede enloquece por diversas razones, abandona su posición social y se dedica a vagabundear por los pueblos como vendedor ambulante, siempre unido a su violín y a la música, que le tranquiliza y emociona. Ingrid Berg es el otro polo de la narración: una niña adoptada, no querida y  marginada, una cenicienta, que está a punto de pasar al mundo de los muertos pero el loco Gunnar la salva casualmente. Ambos se habían conocido mucho tiempo atrás, cuando ella aún era muy pequeña y acompañaba a unos músicos callejeros, y Gunnar tocaba constantemente su violín mientras estudiaba. Se establece una corriente entre ellos, amistosa/amorosa, que les atrae y es determinante en las vidas de ambos, por encima de los convencionalismos y los miedos, el amor y el odio. La vuelta a la vida de Ingrid, retrotrae al paso por el Hades de Psique. El simbolismo de sus ojos, la fuerza que ejercen sobre Hede, es como la fuerza que ejerce la música, que reactiva la memoria del pobre loco.

La narración va girando sobre la relación del loco y la marginada, que vuelve a la vida y liga su futuro a aquel ser que oscila entre la realidad y la ficción. El amor, la amistad, la relación del arte con la locura, la capacidad salvífica del amor y de la música…todo esto constituye el fondo de este cuento nórdico, que se mueve entre brumas, paisajes nevados y seres legendarios, como la Señora de la Pena, que donde más a gusto se siente es en los tristes hogares donde no se celebra la Navidad, donde no hay alegría y nadie sonríe. Llena de parábolas y de mensajes entre líneas, La leyenda de una casa solariega es un cuento para reflexionar.

Selma Lagerlöff recoge tradiciones e historias escuchadas en su infancia, que atesora en su imaginación desbordante. También ella se irá a estudiar lejos de su casa natal, a Estocolmo, y por los vaivenes de la vida, la mansión familiar ha de venderse por deudas y todo el mundo de su infancia queda encerrado allí, por lo que el objetivo primordial de Lagerlöff es recuperarlo. Esa idea está fuertemente anclada en esta narración. Recuperar el pasado, convertir la locura en razón, la muerte en vida, el desprecio en amor. En sus Memorias reconoce haber tenido contacto con un estudiante en su juventud, que pudo dar base al personaje de Hede. Y como Ingrid, ella le tuvo en mente muchos años hasta reencontrarle envejecido, deprimido y completamente cambiado por los avatares de la vida. En la ficción le convierte en un demente, que viste como un pastor y se comporta como un plebeyo atemorizado de los animales, siendo como es un hombre culto y de alto nivel social.

Novelista y premio Nobel sueca, Selma Lagerlöff (Mårbacka, 1858-1940)  es autora de gran cantidad de novelas y narraciones breves sobre la vida cotidiana y la historia de su país. Entre 1885 y 1895, fue maestra en una escuela de Landskrona. Sus primeros dos libros fueron una recopilación de cuentos folclóricos de Varmland reescritos por la autora en una prosa lírica y una colección de relatos breves. Ambos le reportaron una sólida reputación. A partir de 1895 se dedicó por completo a la literatura ya que la Corona le concedió una pensión anual a perpetuidad. 

Sus obras, basadas, por lo general, en historias y cuentos populares suecos, se caracterizan por su naturalidad y su frescura. Los personajes son gentes sencillas, que contribuyen a que triunfe siempre el bien sobre el mal. Selma Lagerlof recibió el Premio Nobel de Literatura en 1909 —la primera mujer en obtenerlo—, y en 1914 fue elegida miembro de la Academia Sueca, con justo merecimiento, pues su estilo no ha tenido parangón en la literatura sueca. 

Tras el éxito de sus múltiples relatos y novelas, la escritora sueca pudo por fin recuperar la mansión de Mårbacka en 1907, así como poco a poco, los campos y bosques de los alrededores. Lagerloff no solo lo compró de nuevo, sino que reconstruyó la casa  y además invirtió en una especie de empresa agrícola, dedicándose también a participar en la vida política a favor de los derechos femeninos.  Mujer dedicada a un ideal: la creación literaria, dirigió sus afectos primero a la familia y posteriormente a otras mujeres. Pero la mayor atención la dedicó a la Literatura y a su casa solariega.

Una correcta edición, como suele hacerlo Funambulista; a destacar el ilustrativo postfacio de Elda García-Posada, donde nos relaciona la vida y la obra de la gran escritora sueca.

Ariodante

Junio 2012